Se apropie Crăciunul de Stil Vechi
Creştinii de Stil Vechi din Vrancea au început pregătirile pentru întâmpinarea Naşterii Domnului. Ca şi în comunităţile ortodoxe şi în cele de Stil Vechi tradiţiile sunt în linii mari aceleaşi, singurele diferenţe vizibile sunt cele generate de neadoptarea îndreptării calendarului în 1924, care a dus la decalajul calendaristic de 14 zile. În rest, creştinii de Stil Vechi de pe Valea Râmnicului, Boloteşti, Tâmboieşti, Ţifeşti, Rugineşti, Mărăşeşti, Câmpuri, Păuneşti şi celelalte sate din zona de munte sau de câmpie a judeţului aşteaptă Crăciunul pentru a se bucura de bucatele tradiţionale. Din păcate, persecutarea şi marginalizarea stiliştilor de către statul român a dus la naşterea unei mentalităţi sectare în interiorul conducerii stiliştilor, mai ales a preoţilor şi episcopilor şi cultivarea unei atitudini anarhiste, antistatale şi antiortodoxe, prin cuplarea vieţii religioase a stiliştilor cu activităţile unor mişcări religioase interzise de statul român. Scandalurile care au zguduit Arhiepiscopia Buzăului şi Vrancei după 1989, mai ales cele generate de ostracizările de care au avut parte monahii şi monahiile din anumite aşezăminte (Poiana Mărului, Cârnu şi Buciumeni) au determinat pe mulţi creştini să meargă la schiturile şi mănăstirile de Stil Vechi din Vrancea. Aşa se explică dezvoltarea spectaculoasă a fenomenului stilist în judeţ, unde s-a ajuns ca în oraşul reşedinţă de judeţ Asociaţa Biserica Ortodoxă de Stil Vechi din România să constuiască o impozantă Biserică pe teritoriul canonic al unei parohii ortodoxe, cu sau fără autorizaţie de la Primăria Focşani.
«Biserica de Stil Vechi» nu este recunoscută de stat
Trebuie să amintim autorităţilor judeţene că stiliştii nu fac parte din cultele recunoscute de statul român, iar folosirea titulaturii de «Biserică» este în sens strict legal ilegală. Conform Legii nr. 489/2006, privind libertatea religioasă şi regimul general al cultelor, stiliştii funcţionează cu titulatura de Asociaţia Biserica Ortodoxă de Stil Vechi din România (ABOSVR) şi au sediul la Mănăstirea Slătioara. Folosirea titulaturii de «Biserică» este interzisă, aceştia nefiind un cult religios recunoscut de statul român, ci o Asociaţie, deşi în mod fraudulos pe site-ul oficial al Mănăstirii Slătioara, vă întâmpină «Pagina oficială a Bisericii Ortodoxe de Stil Vechi din România», nu pagina Asociaţiei, aşa cum este înregistrată oficial. Sigur, creştinii de rând nu cunosc aceste amănunte şi nu sunt preocupaţi de afacerile conducătorilor ABOSVR. Pe de altă parte, este dificil de înţeles cum au fost recunoscute între cele 18 culte, organizaţii cu activităţi suspecte, cum sunt «Martorii lui Iehova» şi nu s-a găsit o soluţie mai bună pentru această parte ruptă din trupul Bisericii Ortodoxe Române în momentul adoptării calendarului iulian, în 1924.
Stiliştii, între bigotism şi anarhie
Statutul stiliştilor din România după 1989 a dus la o dezvoltare anarhică a comunităţilor stiliste. Pe de o parte, anumite comunităţi au cunoscut o dezvoltare nemaiîntâlnită, stimulate de înfiinţarea unor aşezăminte monahale, cum sunt «Sfinţii Voievozi», «Duminica Mironosiţelor» la Boloteşti şi «Sfinţii Arhangheli» la Adjud. Ba mai mult, profitând de nostalgia celor de peste hotare, aflăm de la vrâncenii din diaspora că unii slujitori ai acestei Asociaţii au deschis biserici în mijlocul comunităţilor de români din Occident, spunând pur şi simplu că sunt preoţi ortodocşi. Pe de altă parte, în zona Rugineşti-Păuneşti în ultimul deceniu comunităţile stiliste s-au divizat, au luat fiinţă comunităţi stiliste independente, au fost fondate aşa zise mănăstiri, iar unii creştini au transformat locuinţele în lăcaşuri de cult. Mai mult decât atât, aceste comunităţi sunt în relaţii strânse cu organizaţii clandestine ca “Biserica Ortodoxă Secretă” (BOS) din Tecuci, condusă de Constantin Dogaru şi "Biserica Crestinilor Ortodocsi Traditionali a Valahilor de Pretutindeni" (BCOTVP), condusă de Ioan Preoteasa, iar prezenţa insistentă în zona Păuneşti-Rugineşti a ciudatelor «femei-preot» din Tecuci arată viitorul acestor comunităţi. Din ce în ce mai mult, din cauza alunecării spre colaborarea cu mişcări anarhice şi ilegale, Asociaţia Biserica Ortodoxă de Stil Vechi din România tinde să devină un cal troian în interiorul ortodoxiei româneşti, această asociaţie substituindu-se în mod ilegal, prin activităţile sale şi slujitorii săi, Bisericii Ortodoxe Române. Obligaţia noastră este să informăm cititorii despre viaţa religioasă din judeţ şi devierile sectare ale unor culte sau asociaţii. Întrucât mâine este Ajunul Crăciunului pentru creştinii de Stil Vechi, «Ziarul de Vrancea» doreşte credincioşilor sinceri şi curaţi la suflet să întâmpine cu bucurie Naşterea Domnului şi să petrească zilele de Crăciun în bună înţelegere cu familia şi cei dragi! (Valentin MUSCĂ)
Anunțuri ZdV Premium
În categoria Educație
Astăzi despre: Cea mai importantă personalitate din cultura română prepașoptistă: Ion Heliade-Rădulescu membru fondator al Academiei Române și primul său președinte
Ziarul de Vrancea, 26 apr 2024
De același autor
Anunțuri ZdV Premium
Comentarii: 11
Adaugă comentariu
constantin, acum 3497 zile, 22 ore, 35 minute, 37 secunde
Asa este...documentati-va inainte domnule Musca. Ati scris un articol care arata limpede ca nu ati discutat niciodata cu un cleric pe stil vechi. Foarte multe informatii gresite care dezinformeaza nu citeste integralinformeaza. In speranta ca sunteti un om de buna credinta va invit sa aflati cum stau lucrurile cu adevarat...si din etica profesionala sa scrieti un articol in care sa aratati cititorilor informatiiexacte si corecte. Toate cele bune.
0
Răspunde
Opțiuni
Daniel Bărbulescu, acum 4008 zile, 6 ore, 28 minute, 10 secunde
...Nu înţeleg dece atâta zbatere şi încrâncenare... Foarte bine - au rămas pe stil vechi. Şi ?? Aşa au crezut ei că e bine, sau aşa au fost făcuţi să creadă. Şi ? Tot ortodocşi sunt. citeste integralMai ortodocşi decît greco-catolicii - despre care, asemenea numai de bine !
A ! Că, unii, au alunecat în trufie şi neiubire de cel de alături, ajungând până la a călca legile statului - etreaba lor şi treaba statului să-i "îndrepte", cu formele lui de coerciţie.
Fără aceştia, am putea vieţui împreună vreme multă ! Dându-ne bineţe din toată inima şizâmbindu-ne sincer, când trecem unul pe lângă celălalt.
........................
Încă ceva: Atrag atenţia că această schimbare de calendar NU ŢINE DE DOGMĂ ! Ci de astronomie. Atunci,dece atâta discuţie şi vrajbă ?? E un fel de bătutul apei în piuă şi ruperea gândurilor - şi cine se bucură ?? Îm ? Cine ?? Dacă ştiţi răspunde, fie "stilişti" fie nu -sunteţi pe adevăratul drum Drept.
Doamne ajută !!!
0
Răspunde
Opțiuni
un "stilist", acum 4127 zile, 10 ore, 45 minute, 8 secunde
As vrea sa vad si eu un articol de presa romaneasca in care sa se spuna adevarul. In ceea ce am vazut despre "Craciunul" sarbatorit pe 25 decembrie, de la Betleem se transmite mesaj numai citeste integraldin partea patriarhului latin al Ierusalimului (catolic) si nicidecum al celui ortodox, asta deoarece pe 25 decembrie nu este nici o slujba ortodoxa a nasterii in biserica Nasterii din Betleem. Asa camai informativa si nu induceti lumea in eroare.
4
Răspunde
Opțiuni
ortodox de stil vechi, acum 4128 zile, 2 ore, 58 minute, 1 secunda
daca adevarata Biserica crestina nu a fost recunoscuta in primele veacuri,nici in zilele noastre nu va fi recunoscuta de vrajmasii Ortodoxiei
2
Răspunde
Opțiuni
ortodox de stil vechi, acum 4128 zile, 3 ore, 45 minute, 48 secunde
Daca aveti sterge aceste comentarii va dovediti a fi luptator contra lui Dumnezeu si va veti lua plata pentru dezbinarea facuta.Mai bine va cereti iertare pt articolul care l-ati postat in nestiinta citeste integral,influentat probabil de alte fete bisericesti tot intrate in ecumenism care nu marturisesc adevarul.
2
Răspunde
Opțiuni
ortodox de stil vechi, acum 4128 zile, 3 ore, 50 minute, 2 secunde
Ati pomenit de decalajul din 1924 cum ca noi am ramas in urma si ca bla bla suntem neascultatori de Sinodul BOR. Ce stiti de anatemele date de Sfintii Parinti legat de cei care schimba calendarul si citeste integralpascalia? (BOR a schimbat in 1926 si 1929 si data Pastelui). Pentru informare voi da acele anateme pe care,trebuie sa cautati si sa vedeti ca sunt autentice
Biserica Ortodoxăde Răsărit respinge calendarul gregorian.
După ce marii ierarhi ai Bisericii Ortodoxe de Răsărit au luat cunoştinţă de înnoirile calendaristice necanonice ale papei Grigorie al XIII-lea,pentru a înlătura acest pericol spiritual, hotărăsc instituirea unui nou Sinod Ecumenic în anul 1583, pe data 20 noiembrie la Constantinopol, sub conducerea lui Ieremia, ArhiepiscopulConstantinopolului şi Patriarh Ecumenic, cât şi a Patriarhului Alexandriei, Silvestru, la care participă alţi mulţi ierarhi ai Bisericii Ortodoxe de Răsărit.
Tema dezbaterilor o constituieschimbarea calendaristică săvârşită la Roma de către Papa Grigorie al XIII-lea şi nesupunerea acestuia faţă de hotărârile celorlalte mari Patriarhii Ortodoxe, precum Alexandria,Constantinopol, Antiohia şi Ierusalim. Sinodul Ecumenic întrunit la Constantinopol în 1583 a lut atitudine împotriva înnoirilor calendaristice de ordin astronomic introduse pe Papa Grigorie alXIII-lea în Biserică.
În anul 1582-1583 papa Grigorie al XIII-lea trimite misionari în părţile Răsăritului pentru a atrage adepţi din rândurile Ortodoxiei. În aceste condiţii erezia seinfiltra printre ortodocşi. Pentru combaterea acestei erezii în anul 1583, Eremia, Patriarhul Constantinopolului organizează Sinod bisericesc, la care participă Sofronie, Patriarhul Ierusalimului,Silvestru, Patriarhul Alexandriei şi un mare număr de arhierei ai Bisericii Ortodoxe de Răsărit. În urma dezbaterilor a fost promulgată următoarea enciclică:
„Oricine nu urmeazăînvăţăturile sfintei noastre credinţe Ortodoxe, după cum au aşezat şi cele şapte sfinte Soboare Ecumenice, care au hotărât pentru Sfintele Paşti şi pentru Calendar şi care bine le-aulegiuit să-l urmăm , şi va voi să urmeze după Pascalia şi după calendarul cel născocit de ateii lui papa sau se va împotrivi la toate acestea şi va voi să strice dogmele şi obiceiurile, pecare ni le-au predat Sf. Părinţi ai Sfintei noastre Biserici Ortodoxe, (unul ca acesta n. ed.) să fie dat anatemei şi scos afară din rândul creştinilor Sfintei noastre Biserici conduse deDomnul nostru Iisus Hristos. Voi binecredincioşilor creştini ortodocşi să rămâneţi în cele în care v-aţi născut, aţi crescut şi v-aţi învăţat. Şi când va sosi vremea, însuşisângele vostru să-l vărsaţi, ca să păstraţi credinţa care ne-au lăsat-o Sf. Părinţi; şi mărturisirea voastră să o păstraţi şi să vă feriţi de aceştia (latinii n. ed.). Să văajute Domnul nostru Iisus Hristos şi smeritele noastre rugăciuni să fie cu voi cu toţi. Amin”.
În anul 1756 imixtiunea papei în cadru Bisericii Ortodoxe de Răsărit a bulversat din noulumea creştină. De data aceasta Chiril, Arhiepiscopul Constantinopolului şi Patriarh Ecumenic adoptă o atitudine dură împotriva papei şi a tuturor celor care împărtăşeau ideile saleeretice. În aceste condiţii Chiril, Patriarh Ecumenic fiind, promulgă o nouă enciclică împotriva celor care au îndrăznit a schimba Calendarul şi Pascalia. Redăm aici textul acelei encicliceemise în anul 1756:
„Chiril, din mila lui Dumnezeu, Arhiepiscopul Constantinopolului şi Patriarh Ecumenic. Preacinstiţilor clerici care sunteţi cu noi în Biserica lui Hristos, har şi pacevouă de la Dumnezeu.
Noi, pe care ne-a învrednicit Dumnezeu Sfântul să ne aflăm în faţa acestui tron apostolesc şi patriarhicesc, canoniceşte şi apostoleşte, pentru a păzi cucredinţă fierbinte şi evlavie Sf. Credinţă Ortodoxă, pe care am primit-o de la Sf. Apostoli şi de la cele şapte Sf. Soboare Ecumenice, împreună cu dogmele celor şapte Sf. Taine aleBisericii noastre Ortodoxe, Apostolească şi Sobornicească de Răsărit, pe aceste să le ţinem curate şi nepătate; după cum de sus şi de la început Biserica le-a primit de la Sf. Apostoli,neclintite, fără să adaoge sau să scoată nici un cuvânt până astăzi şi nici până la sfârşitul veacului acestuia, pe aceste le păstrează curate ca pe Mireasa lui Hristos. . Pentru acestpericol am hotărât să ne supunem mai mult lui Dumnezeu decât oamenilor.
Mai întâi ca să păzim apostoleştile şi soborniceştile canoane nemişcate şi neştirbite, după cum le-am primit.
Al doilea, ca luând toate armele Sf. Duh să ridicăm şi să ştergem cu desăvârşire, prin înfricoşat blestem şi veşnică anatemă împotriva celor care au vrut să îndrăznească a facepogorământ să primească, cât suntem în viaţă şi după moartea noastră până la sfârşit orice adăugare sau scoatere (schimbare)…..
Şi am hotărât cu tot sfinţitul cler care este cunoi şi cu adunarea creştinească să dăm anatema de trei ori fie că sunt din rândul clericilor, fie al laicilor (mirenilor), despărţiţi sunt de la Dumnezeu Atotţiitorul , blestemaţi şineiertaţi şi după moarte să nu putrezească . Pietrele şi fierul să putrezească, iar ei niciodată, să moştenească lepra lui Ghiezi şi să se spânzure ca Iuda, să fie suspinând şitremurând pe pământ ca şi Cain, să fie mânia lui Dumnezeu pe capetele lor, să fie la un loc cu Iuda şi cu Iudeii cei luptători de Dumneuzeu, să crape pământul şi să-i înghită ca peDatan şi Aviron, îngerul Domnului să-i gonească pe ei cu sabia în toate zilele vieţii lor, şi toate blestemele Patriarhilor şi ale Sf. Soboare să cadă peste dânşii, să fie veşnic subanatema şi focul veşnic. Amin.”
În anul 1848, urmare a tulburărilor bisericeşti datorate imixtiunii papei în Biserica Ortodoxă este promulgată o nouă anatemă la adresa papei şi atuturor acoliţilor lui. De data aceasta enciclica sinodală este semnată de reprezentanţii tuturor celorlalte patru patriarhii ale lumii creştine, Antim, Arhiepiscopul Constantinopolului şiPatriarh Ecumenic, Ierotei, Patriarhul Alexandriei şi a tot Egiptul, Metodie, Patriarhul Antiohiei şi Chiril, Patriarhul Ierusalimului, împreună cu ale lor Sfinte Soboare. Redăm aici textulenciclicei:
„Ţinem mărturisirea curată, după cum ne-a predat-o Sf. Părinţi, respingând orice înnoire (reformă) ca o născocire a diavolului. Cel care primeşte înnoire nu mai predicăcurată şi întreagă credinţa Ortodoxă, care este asigurată şi păstrată din vechime şi care nu primeşte nici adăugare, nici micşorare, nici schimbare. Dacă cineva ar îndrăzni săschimbe, să sfătuiască sau să gândească una ca aceasta, singur s-a lepădat de credinţa lui Hristos şi singur a căzut în veşnica anatemă, pentru că a hulit împotriva Sf. Duh, zicând cănu s-a grăit adevărat în cărţi şi la Sf. Soboare a toată lumea. Toţi care au primit înnoiri (reforme) …de bunăvoie s-au îmbrăcat cu blestemul ca şi cu o haină, fie că sunt papi, oripatriarhi, ori clerici, ori laici, ori înger din Cer.” (Scrieri Duhovniceşti, Sf. Ioan Iacob Românul, vol. 2, editura Gordian, Timişoara, 1996)
Aceste circulare au fost răspândite înîntreaga lume creştină. Deci în anul 1924 când schimbarea calendarului a fost adoptată şi în România se cunoşteau aceste circulare, prin care se anatematiza acţiunea săvârşită de papaGrigorie al XIII-lea în anul 1582.
Canoane care condamnă inovațiile in materie de credință
Sf. Părinţi adunaţi la cel de-al treilea Sinod Ecumenic prin cel de-al 7-lea canon,anatematizând pe cei care au ştirbit Simbolul Credinţei, catolicii, au hotărât şi aceasta: „Altă credinţă nimănui nu îi este slobod să aducă sau să scrie sau să alcătuiască, fărănumai cea hotărâtă de Sf. Părinţi, cei adunaţi în cetatea Niceii împreună cu Sf. Duh; iar pe cei ce îndrăznesc ori a alcătui altă credinţă, ori a propune, ori a o proaduce celor cevoiesc să se întoarcă la cunoştinţa adevărului …; aceştia de ar fi episcopi sau clerici, să fie străini (destituiţi), episcopii de episcopie, şi clericii de clericat, iar de ar fi mireni,să se anatematisească …”
În acest sens putem adăuga hotărârea celui de-al şaptelea sinod Ecumenic, care prin cel dintâi canon al său hotărăşte : „ …cu îmbrăţişare primimdumnezeieştile canoane şi întreg aşezământul lor şi neclătit îl întărim, care s-au aşezat de trâmbiţele Sf. Duh, prealăudaţii Apostoli, de către Sfintele Ecumenice Sinoade, de cătrecele ce s-au adunat pe alocuri spre predarea unor aşezăminte ca acestea şi de către Sf. Părinţii noştri, că de unul şi acelaşi Sf. Duh luminându-se au hotărât cele folositoare; şi pe ceice ei îi dau anatemei şi noi îi anatematisim, pe cei ce ei îi caterisesc şi noi îi caterisim, pe cei ce ei îi afurisesc şi noi îi afurisim, iar pe cei ce ei îi dau certării şi noiaşijderea îi supunem…” iar în tâlcuirea aceluiaşi canon se mai adaugă : „iar noi, nici adăugăm, nici scădem, ci ne îndestulăm în canoanele cele hotărâte de Sf. Părinţi”.
Canonul 1 de la cel de-al 6 Sinod Ecumenic:
„…hotărâm cu dumnezeiesc Dar a fi neînnoită şi nestrămutată credinţa cea predanisită nouă, atât de înşişi văzătorii şi slujitoriiCuvântului, aleşilor de Dumnezeu Apostoli, dar încă şi de cei 318 Sfinţi Părinţi adunaţi în Niceea în zilele lui Constantin…Legiuim cu ale tuturor bărbaţilor celor care au făcut bunăîncuviinţare Bisericii lui Dumnezeu, care au fost luminători în lume, Cuvântul vieţii ţinându-l, credinţa a o păzi adevărată şi până la sfârşitul veacului neclătită a rămâne şiconscriptele lor şi dogmele lor cele de Dumnezeu predanisite. Lepădăm şi noi şi anatematisim pe toţi pe care ei i-au lepădat şi i-au anatematisit, ca pe vrăjmaşii adevărului şi care auîntărâtat cele deşarte împotriva lui Dumnezeu şi nedreptate au cugetat spre înălţime. Iar dacă cineva nu va ţine şi nu va îmbrăţişa prozisele dogme ale bunei cinstiri de Dumnezeu şinu vor slăvi şi nu vor propovădui aşa şi s-ar apuca a meşteşugi împotriva acestora, anatema fie, după hotărârea cea acum aşezată de către Sfinţii şi Fericiţii Părinţi, iar dincreştinescul catalog ca un străin să se scoată şi să cadă. Că noi nici a se adauge, nici a se scoate, după cele mai înainte hotărâte, nicidecum am socotit …”
Tâlcuirea canonului 21de la Gangra, condamnă pe cei care introduc scornituri:
Acestea le-am hotărât nu ca să rupem pe creştinii care se nevoiesc întru Dumnezeu după Canoane şi dumnezeieştile Scripturi, ci pentruca să îndreptăm pe cei ce cu mândrie întrebuinţează nevoinţa, se fălesc împotriva celorlalţi şi născocesc noutăţi în Canoanele Bisericii.
Canonul al 19 al Sinodului dinSardichia:
Dacă cineva (episcop sau preot) ar îndrăzni altceva a face afară de cele socotite de toţi, sârguindu-se a plăcea mai mult mândriei şi trufiei decât lui Dumnezeu, acesta va pierdecinstea şi vrednicia episcopiei sau a preoţiei, adică se va caterisi.
Spicuiri din Actul Sinodal al Sfântului şi Marelui Sinod Ecumenic ce s-a adunat în numele lui Iisus Hristos, înBiserica Prea Sfintei Născătoare de Dumnezeu şi Pururea Fecioară Maria, din Constantinopol anul 1583
„Culegeri din «Actu1 Sinodal al Sfântului şi Marelui Sinod», care s-a adunat întrunumele Domnului Dumnezeului şi Mântuitorului nostru Iisus Hristos, în Biserica Prea Sfintei Stăpânei noastre Născătoarei de Dumnezeu şi Pururea Fecioară Maria, cea numită «Mângâierea»,în Constantinopol, la anul mântuirii 1583, 20 Noiembrie, sub conducerea lui Ieremia, Arhiepiscopul cetăţii lui Constantin şi Patriarh Ecumenic şi a Patriarhului Alexandriei, Silvestru,dimpreună şi cu alţi mulţi ierarhi ai Sfintei Biserici de Răsărit.
Întru care Patriarhul Ieremia luând cuvântul a zis:
„Fiindcă iarăşi Biserica Papei Romei celei vechi, cea care semulţumeşte cu născociri noi, fără a socoti câtuşi de puţin primejdia, s-a învoit cu astronomii ei şi au mutat pre acelea care se făceau bine de către dreptslăvitorii creştini - SfintelePaşti - cele de Sfinţitul a toată lumea Sobor al celor 318 de Dumnezeu Purtători Părinţi, cele poruncite şi hotărâte de celelalte Sfinte Soboare pecetluite şi primite de cei de preste totpământul ortodocşi creştini şi săvârşite după cum sau poruncit.
Drept aceea, pricina aceasta - a născocirilor Papei - de mare sminteală s-a făcut. Şi pentru aceasta, ajungând înainteasmereniei noastre nişte bărbaţi din Armenia, întrebând şi zicând, că-i sileşte pre dânşii papa, ca să primească şi ei acele născociri în privinţa calendarului, au mai zis: Rugămu-văpre voi, ca să ne spuneţi, ce au hotărât Dumnezeeştii Părinţi!
Iară smerenia noastră, socotindu-se dimpreună cu Fericitul Patriarh al Alexandriei, întru Duhul Sfânt desluşind şiexplicând, înfăţişează curat şi limpede cele hotărâte de Sfinţii noştri Părinţii pentru acestea:
Întâi:
Întru această întâi expunere, lămureşte şi documentează pe larg SfântulSinod aceasta, cum că Armenia, conform hotărârilor Sfintelor Soboare Ecumenice, latură este în diocesa Patriarhiei Constantinopolului, iar nicidecum sub Roma cea veche, punând de faţăîntreaga istorie ce a urmat cu episcopii Armeniei; şi bazat pe Canoanele Sfintelor Soboare Ecumenice, zice că: obiceiurile cele din început au poruncit ca să le ţinem, iar papii se opintesc caafară de enoria lor a stăpâni cu sila, care împotriva învăţăturilor lui Hristos este. Căci Mântuitorul acestea au zis, trimiţând în lume pre Sfinţii Apostoli: Pre toţi învăţaţi-i,zice, să nu-i siliţi; şi cel ce voieşte a veni către Mine.... şi câte în Sfinţitele Evanghelii de acestea se urmează.
Se cuvenea acestor Apuseni, a nu-i învăţa scornituri şi străineînvăţături, pricinuitoare de sminteală; însă Biserica Domnului nostru Iisus Hristos cea Ortodoxă de Răsărit, păzeşte moştenirea Apostolilor şi a Sfintelor Soboare şi câte sunt aledumnezeiescului Duh.
Iar al doilea:
Întărim pre tot creştinul ortodox, cel ce pofteşte să cunoască adevărul, cum că nu este nici o neconglăsuire întru a noastră Pascalie Ortodoxă; ciurmând cineva rânduielilor Sfinţilor Părinţi, rămâne drept şi în veac statornic, întrucât păzeşte rânduiala care a primit-o dintru început nestrămutată, cea cu bunăcuviinţă şi cudreaptă socoteală de la dumnezeieştii Părinţi. Căci nimeni din cei de acum, ori cu ştiinţa, ori cu astronomia, după cei aleşi ai lor, nici o sfinţire au, fără numai păreri deşarte, iarde celelalte ale Adevărului sunt departe.
Deci, în patru se adună hotărârile pentru Sfintele Paşti, după care ni se porunceşte că:
• se cuvine după isimeria cea de primăvară(echinocţiu) a săvârşi Paştele;
• nu întru aceiaşi zi cu Jidanii să prăznuim Paştele;
• nu imediat după isimerie, ci întru întâia Duminică de după luna plină, care va fi dupăisimerie;
• după luna plină pascală, în prima Duminică.
Pentru aceasta, nimeni cu totul să cugete pentru cei preacunoscători aceşti Sfinţi Părinţi, cum că s-au amăgit întru aceastaşi au greşit, care acum de acei noi astronomi, precum zic ei, mai bine s-a îndreptat. Fiindcă cu Darul lui Hristos de la Sfântul întâiul Sobor până acum, pururea Sfintele Paşti, după Pascalegii se fac şi în Duminică; ci nici o turburare n-am cunoscut, ca să ne ridicăm spre a le îndrepta. Bine s-a rânduit de Sfinţii Părinţi şi în veci rămân nestrămutate.
Foarte rău decei de acum, noii astronomi ai Romei vechi care au adăugat cele 10 zile la luna lui octombrie; deoarece, afară de altele, şi confuzie (tulburare) se aduce înlăuntru întru acest nou sistem decalendar, şi socotindu-se şi privindu-se. Pentru că întru toată perioada cea de 128 de ani, o zi numai se zice că prisoseşte. Şi cum cunoscut fiind că dela întâiul Sf. Sobor, 1265 de anitrecând până acum, numai 9 zile şi ceasuri 10 fără o jumătate de secundă s-ar aduna şi ar lipsi; şi de este aşa, atunci nu ajunge a se face 10 zile. Acestea cu totul, tot cu greşeală searată de ei.
Acestea toate socotindu-se şi după a elinilor (filosofilor) înţelepciune se arată că afară de tot cuvântul, cele 10 zile ale lui octombrie astronomii Romei le-au adăugat, numaica să se arate oamenilor, ca făcând ceva slăvit şi nou pentru schimbare, după cum se cădea lor să nu facă înnoiri ca acestea; căci aduc şi pricinuesc în Biserica lui Hristos despărţirenu puţină, măcar şi silă să nu se aducă.
Pentru aceasta, acei care îndrăznesc a face unele ca acestea înnoiri, nu cu bun cuvânt se socotesc credincioşi, răsturnând cele bine aşezate şiporuncite de Sfinţii Părinţi, care sunt nu numai cu bună socoteală, ci şi dumnezeieşti.
Şi acestea, adică noi, către amândouă expunerile le zicem, însemnând după adevăr, în 1583, anulde la întruparea Domnului nostru Iisus Hristos, noiembrie 20, indicţionul 12 cele hotărâte de Patriarhul Ieremia, al Constantinopolului, Patriarhul Silivestru, al Alexandriei, şi ceilalţi aiSfântului Sobor de faţă ierarhi.
„In ştiinţă să fie, că în condica cea scrisă cu mâna, purtând nr. 285 a Bibliotecei Sf. Colibi a celei din Schitul Capso - Colibei, cu hramul „LaudaAcatistului",după care am copiat Actul Sinodal de mai sus, iar în româneşte s-a tradus de cuvioşia sa Părintele Ignatie dela Schitul Ivirului, la foaia 1165 se află în rândulhotărârelor ale acestui Sfânt Sobor din 1583 şi 7 anatematismosuri (anateme):
1. dă anatemii pre cei ce zic că Duhul Sfânt purcede şi din Fiul, (Filioque);
2. dă anatemii pe cei ce nuîmpărtăşesc şi din Sf. Sânge pre credincioşii mireni;
3. dă anatemii pre cei ce zic că Mântuitorul nu va veni ca să judece dimpreună cu trupurile şi sufletele;
4. dă anatemii pre cei cefac liturghie cu azimă;
5. dă anatemii pre cei ce cred în purgatoriu;
6. dă anatemii pre cei ce cred pe Papa de Cap, iar nu pe Iisus Hristos drept Cap al Bisericii Sale.
iar anatematismosul al7-lea, fiind îndreptat contra noilor scornituri calendaristice îl punem de faţă:
7. Cei ce nu urmează obiceiurile Bisericii lui Hristos, după cum cele 7 Sfinte Soboare a toată lumea au aşezatşi Sfintele Paşti şi Calendarul bine legiuindu-l ca să le urmăm neschimbate, şi voieşte a urma cea nouă Pascalie şi Calendarul lui Papa Grigorie şi a celor fără de Dumnezeu astronomi şise încontrează (opun) la toate acestea ale Sfinţilor Părinţi şi voieşte a le răsturna şi a le strica, să aibă ANATEMA şi afară de Biserica lui Hristos şi din adunarea celor credincioşisă fie.
Iară voi cei binecredincioşi şi dreptslăvitori creştini rămâneţi în cele ce v-aţi învăţat şi v-aţi născut prin Botez şi aţi crescut, şi când va chema vremea şi însuşisângele vostru să-l vărsaţi ca să păziţi credinţa cea de Părinţi predată şi mărturisirea ; şi să vă păziţi şi să vă luaţi aminte despre unii ca aceştia, ca şi Domnul nostruIisus Hristos să vă ajute totdeauna şi smeritele noastre rugăciuni să fie cu voi cu toţi AMIN”. (Boldurile, de schimonahii Teofilact şi Arseni, Sf. Munte, pag.99-102)
După această Sfântăadunare Sinodală, în anul 1583 întorcându-se din Rusia la Constantinopol, Patriarhul Ieremia, a adunat iarăşi Mare Sobor, tot în aceeaşi Biserică a Maicii Domnului „Mângâerea", defaţă fiind şi Patriarhul Meletie al Alexandriei, ce ţinea locul Patriarhului Ioachim al Antiohiei şi Patriarhului Sofronie al Ierusalimului şi alţi mulţi dintre Arhierei din fiecare eparhie aBisericii Răsăritene a ortodocşilor. În cadrul acestui Sfânt Sobor s-au dat voie ca Rusia să aibă Patriarh; unde, dimpreună luând în dezbatere iarăşi chestiunea schimbării calendarului decătre papistaşi, Meletie Pigas, Patriarhul Alexandriei a zis următoarele :
„Ştiţi, fraţilor, că semnul distinctiv al dragostei către Mân¬tuitorul Dumnezeu este îngrijirea pastorală.Căci singur, El zice: Petre, iubeşte-mă, paşte oile mele. Din această pricină şi noi multe nevoinţe şi osteneli şi primejdii am suferit de multe ori şi suferim, precum ştiţi. Şi iatăacum eu, fiind chemat în Constantinopol prin scrisorile înalt Prea Sfântului Patriarh Ecumenic, fratele şi conliturghisitorul nostru, şi ale altor arhierei, pentru nevoile Bisericii şi pelângă aceea primind scrisori din Ortodoxa Moscovă de la evlaviosul ţar Teodor, eu îngrijindu-mă şi de una şi de alta, adică şi de nevoia Bisericii şi de afacerea Ţarului, rog evlaviavoastră, după o riguroasă tratare a cuvinte¬lor mele, să declaraţi ceea ce vi se pare cu dreptul despre cele ce se vor zice.
Şi aşa mai întâi, fiindcă Biserica lui Hristos, cea întărităprin Darul lui Dumnezeu, a dobândit perfecţiune şi în dogmele bunei cinstiri şi în disciplina Bisericească, cu deciziunile şi explicările ale însuşi Mântuitorului prin Apostoli şi prinSfinţii Părinţi, care au petrecut pre pământ, atât la Sfântul Sinod al celor 318 purtători de Dumnezeu Părinţi în Niceea, cât şi la celelalte Sfinte Sinoade Ecumenice până la alşaptelea, precât şi la Sinoadele Ortodoxe locale, care au fost în deosebite timpuri printre cele şapte ecumenice; fiindcă, zic, Biserica Ortodoxă a dobândit perfecţiunea nu numai în dogmelecunoştinţei de Dumnezeu (Teognosiei) şi ale evlaviei, ci şi în ale sacrei discipline bisericeşti, pentru aceea justeţea cere, ca şi noi să înlăturăm orice novism (înnoire) din curteaBisericii, ştiind că novismele totdeauna a fost cauze de turburări şi dezbinare în Biserici şi să urmăm hotărârilor Sfinţilor Părinţi, păstrând toate cele legiuite de dânşii, fărăschimbare, fără nici o adăugare sau scădere, după întâiul canon al Sf. Sinod al 7-lea ecumenic, care glăsuieşte aşa:
«Celor ce au primit sfinţita dregătorie să le servească de mărturiişi de conducător canoanele şi aşezămintele cele scrise, pe care primindu-le cu plăcere să cântăm cu David cel grăitor de Dumnezeu, zicând către Domnul Dumnezeu: În calea mărturiilor talem-am desfătat, ca întru toată bogăţia; şi poruncit-ai dreptate a fi mărturiile tale în veac; şi înţelepţeşte-mă şi voi fi viu»(Ps. 118.14, 138 şi 144).
Şi dacă glasul proorocesc neporunceşte a păzi în veci mărturiile lui Dumnezeu şi a vieţui cu dânsele, apoi adevărat este că ele rămân nestricate şi neclătite. Căci şi văzătorul de Dumnezeu, Moisi zice: Laacestea nu trebuie a adăuga şi nici nu trebuie a scădea (2 Lege, 12.32). Şi dumnezeiescul Ap. Petru, lăudându-se cu dânsele, strigă: La ele doresc îngerii să privească. Şi Pavel zice: Saunoi, sau înger din cer, de va vesti vouă, afară de ceea ce aţi primit, anatema să fie". (Gal. 1-8). Fiindcă aceasta este singură şi adevărată pentru noi, bucurându-ne de aceasta ca celce ar afla dobândă multă, primim canoanele cele dumnezeieşti cu dulceaţă şi întreg şi neclătit ţinem aşezământul acestor canoane, expuse de toţi lăudaţii Apostoli, trâmbiţele celeSfinte ale Duhului, şi de cele şapte Sfinte Sinoade Ecumenice şi de cele ce s-au adunat pe alocurea pentru darea acestor sfinte aşezământuri, şi de Sfinţii Părinţii noştri; căci ei toţi,fiind luminaţi de unul şi acelaşi Duh, au legiuit cele de folos. Şi pe aceia, pe care ei i-au predat anatemii, şi noi îi anatematisim, iar pe care ei i-au caterisit, şi noi îi caterisim, şipe care ei i-au excomunicat, şi noi îi excomunicăm, iară pe care ei i-au supus certării, şi noi îi supunem de asemenea, că Dumnezeescul Apostol Pavel, carele s-a suit până la al treilea cerşi au auzit graiuri nespuse, lămurit strigă: că neiubitor de argint este chipul (Evr. 13 5).
După aceste cuvinte ale Patriarhului Alexandriei, Ieremia, Înalt Prea Sfinţitul Patriarh Ecumenic azis: „Noi toţi am mărturisit aceasta, încă de când ne-am învrednicit de treapta arhieriei şi chiar de la dumnezeiescul Botez şi acum mărturisim şi poruncim tuturor să păzească aceasta,întru toate urmând părinţilor noştri; şi pre care-i salută ei şi noi îi salutăm, iară pre care ei îi resping, pe aceia în acelaşi chip şi noi îi respingem, conform cu întâiul Canonal Sfântului şi Ecumenicului Sinod din Calcedon, şi cu întâiul Canon al Sinodului al 7-lea.
După acestea urmează dezbaterile pentru învoirea aşezării Patriarhului în Rusia, şi pe urmăîmpreună cu acesta au rânduit şi 8 canoane pentru buna aşezare a Bisericii, dintru care cel de-al optulea sună aşa:
Dorim ca cele hotărâte de Părinţi în privinţa Sfintelor şiMântuitoarelor Paşti să rămână neclătite. Şi s-au hotărât aşa: „Toţi cei ce ar cuteza să strice aşezământul Sfântului Ecumenic Marelui Sinod ce au fost întâi la Niceea înprezenţa prea iubitorului de Dumnezeu Împăratului Constantin, aşezământ ce se atinge de Sfânta Serbare a Mântuitoarelor Paşti, să nu aibă comuniune cu Biserica şi să fie îndepărtat dela ea, dacă cu îndărătnicire se vor împotrivi la cele cu temei bine orânduite şi poruncite; şi, aceasta este zis pentru mireni. Iară dacă cineva dintre preoţii Bisericii, episcop sauprezbiter sau diacon, după această hotărâre ar îndrăzni, pentru răzvrătirea popoarelor şi tulburarea bisericilor, să se despartă şi să săvârşească Sfintele Paşti împreună cuiudeii, pre unul ca acela Sfântul Sinod l-a osândit la înstrăinare de la Biserică. Şi aşa trebuie a ne conforma cu acest canon al Părinţilor; ceea ce până acum, deopotrivă cu toatecelelalte, prin Darul Lui Dumnezeu, păzeşte Biserica lui Hristos. AMIN". Anul 7101 (1583) Februarie 12 - pomenirea Sfântului Meletie, în Constantinopol. ( Boldurile, de schimonahii Teofilactşi Arseni, Sf. Munte, pag. 102-105)
3
Răspunde
Opțiuni
ortodox de stil vechi, acum 4128 zile, 3 ore, 57 minute, 48 secunde
Va rog insistent ,caci stiu ca veti citi mesajul chiar in seara aceasta , mergeti azi pana la ora 0:00 la un copac soc si asteptati sa vedeti ce se intampla! Tocmai a nins si e frig sub 0 grade.Veti citeste integralvedea minunea cu ochii cum in aceasta sera ,la miezul noptii , in jurul orei 0:00 ,socul va infrunzi afara in aer curat si frig.minune care confirma ca acum este adevarata sarbatoare a NasteriiMantuitorului si nu cand ati avut-o voi.Daca azi ar fi fost Botezul Domnului, de ce nu s-a intors azi Iordanul inapoi? Imi veti raspunde ca se intoarce acolo cand se serbeaza pe stil vechi.Dar daca easa ,de ce cand e Nasterea Domnului pe Stil Vechi ,socul infrunzeste?
3
Răspunde
Opțiuni
ortodox de stil vechi, acum 4128 zile, 4 ore, 5 minute, 38 secunde
Domnule Musca (probabil de la Dumnezeu va e si dat numele si nu intamplator) ,ma asteptam ca in momentul in care un jurnalist scrie un articol ,vine cu date si informatii reale. Ati vazut vreodata citeste integral"biserica impozanta" din Focsani? Daca da ,se pare ca aveti probleme cu vederea.Se afla pe strada Rovine si e destul de smerita ca marime,dar dragostea oamenilor incape si intr-o bisericamica.Mai bine o biserica mica plina de oameni in dreapta credinta si cu sufletul curat,decat o catedrala mare si goala atat spiritual dar si de oameni.
Sunt crestin ortodox de stil vechi ce apartin deMitropolia Slatioara.
Vreau sa va intreb domnule Musca : Care era denumirea bisericii la inceputul crestinismului si cine o recunostea atunci ca Biserica? Daca aveti cat de cat informatii legat deBiserica de atunci si daca o considerati Biserica (ne fiind recunoscuta de paganii si evreii de atunci) de ce totusi era prigonita?
Biserica nu trebuie sa fie recunoscuta decat de Dumnezeu?
Atipomenit de "Calul Troian", se pare ca aveti deja Calul Troian prin ecumenismul care va duce pe toti in iad ,sau aproape pe toti.
Daca ati fi fost cat de cat documentat,vreau sa va dauinformatia ca Mitropolia Slatioara nu are nici o legatura si nici nu a avut cu Biserica celor cu Furceniul dar si cu celelalte ,cum ar fi cu Ioan Preoteasa si cea din care face parte si coleguldumneavoastra Florian Bichir.
3
Răspunde
Opțiuni
Crestin ortodox, acum 4128 zile, 7 ore, 54 minute, 49 secunde
La Paunesti mai este un pic si o sa se transforme in Republica Stilista Paunesti cu popa stilist pe post de Baron
0
Răspunde
Opțiuni
Crestin ortodox, acum 4128 zile, 7 ore, 58 minute
...
0
Răspunde
Opțiuni
Trebuie să fii autentificat pentru a putea posta un comentariu.
